{PRETITLE} Le tombeau d'Oedipe {POSTTITLE}

Le tombeau d'Oedipe : Pour une tragédie sans tragique [Broché]

Auteur: William Marx - ISBN: 2707322016 - Langue: Français

DESCRIPTION
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Il faut sauver la tragédie grecque de toute la gnose philosophique et tragique qui l'accable depuis près de trois siècles. Il faut la sauver de notre conception moderne de la littérature et du théâtre. Il faut la sauver de nous-mêmes pour la retrouver ailleurs, très loin, dans les lieux les plus improbables : le nô japonais, la messe catholique, la psychanalyse freudienne... À moins qu'elle ne soit déjà plus nulle part.
Car la tragédie est aussi introuvable que le tombeau d'Oedipe, ce tombeau que Sophocle prit pour thème de sa pièce ultime, laquelle est également la dernière tragédie grecque connue.
Avec Oedipe à Colone pour fil conducteur, ce livre raconte l'histoire édifiante d'une incompréhension à laquelle nous sommes voués. Il révèle les incroyables trahisons et mutilations dont ces chefs-d'oeuvre furent les victimes et propose en retour quelques thèses - ou hérésies - susceptibles de bouleverser non seulement notre vision de la tragédie, mais notre conception même de la littérature et de ses pouvoirs - sur les lieux, les corps et les dieux.
Nul détour n'est aujourd'hui si troublant ni si salutaire.

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REVUE

L'essai de William Marx développe en quatre thèses l'idée que la tragédie grecque nous est devenue étrangère et que nous l'apprécions pour des raisons sans rapport avec ce qu'elle a pu être au Ve siècle avant J.C. :
1) thèse 1 : nous perdons du sens en ne connaissant plus la symbolique des lieux. La démonstration est ici faite par une intéressante analogie avec le théâtre nô.
2) thèse 2 : les tragédies nous sont parvenues après des sélections et des pertes successives qui biaisent notre appréciation de ce qu'elles étaient vraiment. La tragédie était-elle réellement tragique ? (c'est à mon sens la meilleure partie du livre).
3) thèse 3 : les modernes négligent l'effet physiologique de la tragédie et le sens réel de la catharsis. (à mon avis, cette partie ne présente d'intérêt que pour les amateurs d'Aristote ; les débats sur la régulation de la bile noire présentent bien sur un intérêt historique mais ne méritent sans doute pas d'être pris pour argent comptant, comme c'est le cas ici).
4) thèse 4 : la fonction religieuse des tragédies ne nous est plus clairement connue. Que penser d'une vision psychologisante ou pré-christique d'Oedipe ? (avis : la question est posée ; ici, William Marx joue en finesse et nous explique élégamment qu'aucune réponse définitive ne sera apportée).
L'essai de William Marx me semble incontournable pour qui s'intéresse un tant soit peu à la tragédie grecque.
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