Wednesday, April 2, 2014

{PRETITLE} L'Avant-scène théâtre, N° 1345-1346 {POSTTITLE}


L'Avant-scène théâtre, N° 1345-1346 : Par les villages [Relié]

Auteur: Peter Handke - ISBN: 2749812542 - Langue: Français

DESCRIPTION
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Une fratrie se retrouve à l’occasion de l’héritage de la maison familiale. Un des deux frères est devenu citadin, écrivain, alors que son frère et sa soeur, restés dans leur village, n’ont pas connu le même essor intellectuel et social. Le choc de leurs trajectoires opposées donne lieu à la révélation de leur histoire et à la renaissance de leurs fantômes.
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REVUE

Ils ont beau appeler cela un poème dramatique, il n’en reste pas moins que quand on le met en scène il faut qu’il devienne un drame poétique, et je dois dire d’emblée que ce n’est pas le cas. Il faut bien voir aussi que la première partie et la deuxième partie n’ont pas du tout la même logique discursive. On pourrait même croire que dans la deuxième partie on a fait attention ici et là à être dramatique. Mais nous y reviendrons ; Parlons d’abord de la première partie.

1- Chacun de ces personnages a beaucoup de choses à nous dire, mais ils n’ont aucune action à nous proposer. Ils parlent chacun de son point de vue sans se préoccuper de celui ou ceux des autres. On a donc au mieux un entrelacement de points de vue totalement étanches et incompatibles. On apprend plein de choses sur la famille dont on ne verra jamais les parents mais seulement les trois enfants qui se haïssent aigrement et allègrement parce que le frère aîné se prend la tête en croyant être un intellectuel et il part à la ville. Le frère cadet tombe, prétendument parce que son frère aîné a causé sa chute, du haut de l’escalier et il en reste convaincu qu’il sera ouvrier comme son papa, en d’autres termes il est maboule. La sœur est naïve et simpliste et elle est vendeuse dans un magasin quelconque. Le frère cadet a un fils. Voilà la famille. La ribambelle de contes/comptes personnels qu’ils se règlent par discours enfermés et interposés n’est qu’une espèce de patchwork de la vie, mais n’est pas la vie, car la vie est de l’action d’abord et avant tout et non du discours plus ou moins blafard.
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